أحجار على رقعة الشطرنج

التآمرية فلسفة تتبنى رؤية تصور نظام العالم في سياق مؤامرة كبرى

الأمر هو بمعنى الشأن,فهو شأن يفرض إجباري في صيغة فعل أمر,أو هو شأن يتم تداوله إختياريا في صيغة إسم أمر.

المؤامرة هي إحدى الحالات الفكرية التي يمكن وصفها بـ الأكذوبة الكبرى. وقد اخترنا لفظة أكذوبة لأنها معجميا تعني جمع أكاذيب. والأكاذيب هي العناصر التي تتآلف منها المؤامرة لتصنع ظاهرة إجتماعية فريدة من نوعها ومحيرة في أمرها. وهو ما نحاول دراسته هنا لقشع بعض هذا الضباب وخلع بعض هذه الحيرة.

وأول إشكالية تتبادر إلينا هي التطرف في التعاطي مع حدي المشكلة؛فإما مسلمين بها تسليما تاما وفي هذه الحالة تفضي بنا إلى نتيجتين

الأولى هو نوع من التخلف الإجتماعي / السياسي يغرق الفرد فيما يشبه البارانويا المشتركة مع أفراد آخرين. فصار العالم كله,يريد أن يوقع (بي) أو (بنا).

الثانية هو استغلال للمخاوف المنبعثة عن هذه الظاهرة,سواء كان المستغل من المصدقين بها أم من المكذبين لها. مثلما تفعل بعض الدول الغربية بأن ترمي بكل الشرور إلى مصدرين لا تخرج عنهما؛الشيوعية الآسيوية أو الإسلامية العربية.

وإما رافضين لها رفضا تاما,وهذه الحالة تودي بنا إلى نتيجتين

الأولى أن يساوي بين المتخيلات الوهمية مثل الوحوش الأسطورية والمبالغات السينمائية وما شابه ذلك,وبين بعض الحقائق التي لا يعتروها زور أو ريب إذا ما دقق فيها بعين فاحصة باحثة وناقدة تحمص وتمحص في كل الأدلة والشواهد وحتى تلك المتشابهات.

الثانية أن ذلك يخلع عن العقل سمت التفكير المنطقي,فطالما لا يوجد ضمن قوانين الإحتمالية ما ينفي هذه الظاهرة,لا أعرف لما كل هذا التغاضي والتعامي عن دراستها إلا إذا كانت النتيجة هي أضرار تقع على الأطراف المعنية,والمستفيدة من استمرار هذه الظاهرة. كما أن البعض يزيد فيبالغ ويغالي في لغوه,ويهزأ من كل من يطرح الظاهرة قيد النقاش حاسبا نفسه العاقل الوحيد.

إذا عقلنا الأمر,تدرجنا في التوضيح إبتداءا من تعريف هذه الظاهرة / النظرية؛المؤامرة.

والمؤامرة,هي نظام خفي قائم بين مجموعة من الأطراف,واقع على طرف مقصود.

وتبعا لهذا التعريف قد لا يراد إيذاء هذا الطرف المعني,بل تتعدد الأسباب لقيام المؤامرة لثلاثة أغراض؛أولها إلحاق الأذى للآخر,وثانيها تفادي الأذى من الآخر,وثالثها الحرص على فائدة الآخر.